從溫州到杭州，新鴻地產(chǎn)始終堅信：建筑不僅僅是人類居住功能的載體，更是鐫刻一個文明、歷史、地域、社會的萌芽、延續(xù)、勃發(fā)、積淀等過程的文化載體。隨著時代的發(fā)展，新鴻不斷傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑美學(xué)，并邁向更加多元的現(xiàn)代美學(xué)建筑開發(fā)領(lǐng)域。
傳統(tǒng)VS現(xiàn)代，當(dāng)代建筑美學(xué)理念的形成
自20世紀(jì)初以來，我國建筑始終在”完全西化“、“民族形式”和“折中主義”的主線下發(fā)展。直到上世紀(jì)90年代，建筑藝術(shù)設(shè)計在處理傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代風(fēng)格的問題上變得理性起來，強調(diào)在立足本土的基礎(chǔ)上引入西方現(xiàn)代觀念，并逐步形成當(dāng)代建筑美學(xué)理念。
現(xiàn)代建筑的美學(xué)特征
隨著社會進步及科學(xué)發(fā)展，更多的技術(shù)被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑?，F(xiàn)代建筑的“輕、光、挺、薄”與古代建筑的“粗拙”、“繁瑣”的形象差異也形成了現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑最大的審美差別。同時，現(xiàn)代建筑更加注重空間意向：一方面為城市提供了形態(tài)各異、新奇美妙的景觀造型，另一方面也塑造了一種在跨度上大大超過鋼結(jié)構(gòu)的巨構(gòu)空間。
新鴻的多元美學(xué)嘗試
新鴻從自然中尋找靈感，以水文、光影、土地等自然元素相結(jié)合，打造出與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的特色建筑。尤其在住宅建筑中，強化“園林生活”的概念，促進建筑與自然的和諧共生，營造符合時代人居需求的美學(xué)建筑。同時，新鴻還融合歷史、文化、技術(shù)等諸多因素，從人的需求出發(fā)，形成一個人居、生態(tài)、社會的完整系統(tǒng)，實現(xiàn)人與自然相互依賴、相互和諧的建筑理想。
